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“这……”石得一却是有些犹豫:“两宫那边……”
昨天回宫后,赵煦自是去了庆寿宫和保慈宫,汇报了校场之事,还和两宫绘声绘色的描述了御龙直们投掷的榴弹爆炸的景象。
两宫知道后,非常开心。
向太后甚至喜的派了大宗正去景灵宫给列祖列宗,特别是先帝汇报了——火器已具,大宋社稷可安矣。
站在两宫的立场上,当然是想着,将这个秘密捂住,牢牢控制在皇室手中。
“两宫慈圣那边,我自会去说的。”赵煦摆手:“都知不必担心。”
“再说了……都到现在了,消息早已满天飞,没人能控制得了了!”
这是事实。
真要管控,赵煦就不该带那么多人。
甚至不该去城外。
应该去开宝寺后面的那个荒山的山谷里,把人都隔开。
所以,赵煦是故意的。
故意将专一制造军器局的重要性凸显出来,也是故意要搅动舆论,制造热点,让所有人都来正式‘格物致知’,并让聪明人参与其中。
石得一恭敬的低头:“诺。”
“都知……”赵煦忽然叫住他。
“告诉童贯,汴京新报可以看准时机,刊载一篇与格物致知有关的普及报道……”
“朕会让沈括帮忙润色的……”
石得一躬身领命:“臣谨遵德音。”
赵煦摆摆手,道:“那就辛苦都知了。”
“不敢!”
目送着石得一远去的背影,赵煦也是叹了口气。
“朕真是难呢!”
“还得想方设法的帮着士大夫们转型……”
至于士大夫们会不会乖乖的跟他走?
这还不简单?
筛呗!
天下文官那么多,总会出现一批,愿意跟着赵煦的指挥棒做事的大臣。
王安石变法,都能找出一大群支持者。
他这个皇帝喜欢的东西,还能有人不喜欢?
呵呵!
再说了,儒家从董仲舒开始,其最主要的任务,就是给天下人,特别是统治者解释社会现象,并提供一套解决社会问题的道德伦理秩序。
而历史已经证明,一旦儒生们无法向社会、向统治阶级解释社会现象,解决社会问题。
那么等待儒家的一定是崩塌!
魏晋清谈玄学和唐末五代的武夫当政,就是证据。
所以,赵煦只要把儒家逼到他们必须解释社会现象的地步。
那么,他们就会自己转型。
用现代的话说就是——我成功后,自有大儒为我背书、辩经。
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