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“屈原的《湘夫人》通篇不及二百四十字,却多次提到种类繁多的植物。如果,仅仅把这些植物当做“香草”来看待,我们在欣赏《湘夫人》的时候,就难免会存在不足。”“《诗经》有:于以采苹?南涧之滨。这‘苹’该是繁体字‘蘋’的简化形式。我国古汉语词汇里面是没有“蘋果”的,只有“林檎”。甚至现代的日本,也没有“蘋果”,而依旧是“林檎”......点点点。
一点没错,“上帝给你关上了一扇门,必定为你打开了一扇窗。”不管这种表达是不是鸡汤,还是有几分道理的。病中寂寞、无聊、痛苦的我,为了度过难熬的光阴,分散自己的注意力,一不小心却让自己学到了不少东西。而岁月也在不知不觉中流淌,我期待未来。
园庭一树知天下,风自萧萧上海滩。
如《葡萄》:
巧植新枝一尺长,藤君黑姓是藩王。
漫翻润土远车马,细理阳台作庙堂。
梨栗荒郊堪可鄙,风云灵府任由狂。
犀盘好整待佳客,雁柱弦鸣共品尝。
如《莲》:
池塘风起正清秋,菡萏亭亭开未收。
曼舞烟波十里阔,平添宫阙万般柔。
灵根自古无遗恨,禅意由来不识愁。
一片雨声如约至,谁人与我共扁舟。
我的那些分析古典诗词的文章,全部发表在国学论谭上。形式上是国学,内容却是科普。苏东坡“卢浮山下四时新,卢橘杨梅次第新”中“芦橘”不是什么芦柑或蜜橘,而是枇杷。方干“必知芦笋侵沙井,兼被藤花占石矶”中的“芦笋”是禾本科芦苇的芽,而非当今席上之芦笋。当今席上之芦笋则是百合科的石刁柏,长大了与文竹的样子差不多。
“屈原的《湘夫人》通篇不及二百四十字,却多次提到种类繁多的植物。如果,仅仅把这些植物当做“香草”来看待,我们在欣赏《湘夫人》的时候,就难免会存在不足。”“《诗经》有:于以采苹?南涧之滨。这‘苹’该是繁体字‘蘋’的简化形式。我国古汉语词汇里面是没有“蘋果”的,只有“林檎”。甚至现代的日本,也没有“蘋果”,而依旧是“林檎”......点点点。
一点没错,“上帝给你关上了一扇门,必定为你打开了一扇窗。”不管这种表达是不是鸡汤,还是有几分道理的。病中寂寞、无聊、痛苦的我,为了度过难熬的光阴,分散自己的注意力,一不小心却让自己学到了不少东西。而岁月也在不知不觉中流淌,我期待未来。
园庭一树知天下,风自萧萧上海滩。
如《葡萄》:
巧植新枝一尺长,藤君黑姓是藩王。
漫翻润土远车马,细理阳台作庙堂。
梨栗荒郊堪可鄙,风云灵府任由狂。
犀盘好整待佳客,雁柱弦鸣共品尝。
如《莲》:
池塘风起正清秋,菡萏亭亭开未收。
曼舞烟波十里阔,平添宫阙万般柔。
灵根自古无遗恨,禅意由来不识愁。
一片雨声如约至,谁人与我共扁舟。
我的那些分析古典诗词的文章,全部发表在国学论谭上。形式上是国学,内容却是科普。苏东坡“卢浮山下四时新,卢橘杨梅次第新”中“芦橘”不是什么芦柑或蜜橘,而是枇杷。方干“必知芦笋侵沙井,兼被藤花占石矶”中的“芦笋”是禾本科芦苇的芽,而非当今席上之芦笋。当今席上之芦笋则是百合科的石刁柏,长大了与文竹的样子差不多。
“屈原的《湘夫人》通篇不及二百四十字,却多次提到种类繁多的植物。如果,仅仅把这些植物当做“香草”来看待,我们在欣赏《湘夫人》的时候,就难免会存在不足。”“《诗经》有:于以采苹?南涧之滨。这‘苹’该是繁体字‘蘋’的简化形式。我国古汉语词汇里面是没有“蘋果”的,只有“林檎”。甚至现代的日本,也没有“蘋果”,而依旧是“林檎”......点点点。
一点没错,“上帝给你关上了一扇门,必定为你打开了一扇窗。”不管这种表达是不是鸡汤,还是有几分道理的。病中寂寞、无聊、痛苦的我,为了度过难熬的光阴,分散自己的注意力,一不小心却让自己学到了不少东西。而岁月也在不知不觉中流淌,我期待未来。
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