妙笔文学

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第111章 轮回道场（第1页）

石中久待幽冥界域，于死后事心中了了！当然他一个托世身衍化的天道修行者，对于死亡只解其法则原理，并不会再入轮回，重新做人！

虽然这寰宇洪荒没有真正的长生久命，只有相对而言的久长不灭，对于如他一般的大能修行者已经是足够的了！正所谓富贵需向险中求，欲求长存命好事，更得向着险中险去。

要知道，哪怕天道大成，法则大圆满，成就一方天道大宇宙出来，也不过堪堪是在三界五行外，在寰宇大衍数据之边上，非就是完全超脱大衍之数，不着丝毫增强衰减效应来。

需记住，熵增定律告诉我们，在一个封闭系统里面，能量是有限的。恒星终将熄灭，生命终将消失，宇宙将变成一片死寂，沦为熵，即热寂状态存在。

?熵增?指的本是体系的混乱度增大，即能量在空间中分布得更加均匀。

当一个体系的能量完全均匀分布时，这个系统的熵就达到最大值。

熵增，原理是制约化学反应的一个重要原理，表示化学反应自发进行的方向是向熵增的方向进行。如电解水的反应，就是一个熵增的过程，液体变成气体，混乱度便增大了?！

?熵减?，则是指体系的混乱度减小，即能量分布得更加集中。

如果反应物无固体而生成物有固体，那么这个反应是熵减反应。熵减反应需要供应能量，是非自发的?。

所以无论熵增还是熵减，熵变是无疑的。放在修行者真我实在身上来说，即是功参造化，终还是变量存在，总有归零沉寂之时，修行之过程，无非就是应用已知之法，创造无限可能罢了！

许于此，多有疑意大问“难道这个世界真就没有永恒可言了吗？”是的！可以很肯定的得到回答。除了变迁化形，再无永恒存在。

即不断的变迁化形，才有可能永恒不灭。正如修行者不断提高升华自身修为，不断掌握更高的力量法则，为的就是追求永恒不灭。

石中冥想至此，自就收拾了野马山丘的心神，再不去思考这永无正确答案的永恒问题。

他之天目着眼处，自见那黄泉路上去，奈何桥头起，轮回界域中，等候着轮回的无心亡魂，成六色六排，寂静无声的飘飞前行。

而六道轮回时空处，六个黑洞似的轮回道旋转不停，在六道成圆环排转之处，却有七彩神光不断闪射光华，使轮回界域更显玄奥神秘气氛。

仔细观想，那每处轮回道中，黑幽无光，而轮回道外，橙黄绿青蓝紫六色区分了轮回道之归属道性，只在六道轮回那黑洞圈里，居中是一片红光茫然，乍一看，象极了红眼恶魔似的。当真是玄奥运行，无有丝毫法则力量溢出。

这轮回界域，却是连通着寰宇万界位面，每有亡灵于位面显出，便是在轮回台上现出原形，多是无知无觉纯粹的魂魄存在，千奇百怪，万化形态的等候着，轮到进入轮回道的时间。

只要一入六道轮回处，自就有不同色彩之光华能量包裹魂魄，投入与其功德相应的轮回道里，使其去往该当的轮回世界，再世为生灵，重新来过。当真是流水线作业，快准且狠呀！

?六道轮回自也是有其一二三的顺序在，首先是天道然后是阿修罗道，其后才是人道，此为上三道，即三善道，也可称呼为天地人三才大道。

尔后即是下三道，即三恶道，乃是畜生道、饿鬼道、地狱道?。轮回六道的顺序，反映出了众生业报果位之不同，当是流转去往六个不同去处来。?

六道轮回在佛门教义中，有着重要的概念，是佛门教化信众的引指之所。

此六道，乃是众生在生死世界中不断循环的六个去处或状态表示。

?三善道?之天道?，乃天道众生投转处，居于诸道轮回门位置之顶上，具足了威德和神通，入此门者生活快乐，寿命绵长，是谓福报。

三善道之人间道?，是人道众生投转处，多是苦多乐少，人嘛！自有复杂的思维活动，善于发明创造，有较强的意志力。却是少了清心寡欲，守宁思道之心境，多了权钱寿运，色食贪堕之欲望念想，为七情六欲所左右。

三善道之阿修罗道?，在阿修罗道里，众生是男丑似八怪，女端貌美如花来，虽有天赐之福泽，却多为怀诈伪劣之狂徒，常显骄慢嗔嫉，好争勇斗狠之行为。多是外域他乡客。

?而三恶道?之畜生道?，这个畜牲道，其中众生生灵包含甚为广泛，举凡一切飞禽走兽，水陆空行，上天入地虫蚁蜉蝣，皆属于此道生灵，由于入道前多是德行差强，不受待见者，使生性愚钝，蠢凶残血，常怀惊畏，意识蒙脱。

?三恶道之饿鬼道?，所谓饿鬼道，即是众生入道前，多是死于非命者，又无有德行善果存，自就多受饥饿怖畏，饥渴逼迫，形体面容鄙恶，虚怯多畏，成鬼魅德行。

三恶道之地狱道?，入了地狱道的鬼魂，乃是六道之中最为痛苦，最为不堪入道者，却是不好使其形神亦灭，只好再入地狱道，使身受极刑，心受剧苦，享酷刑责罚，待受数完结再论可入何道。

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六道轮回即众生意识形态形成界域，其根本乃据生灵人众生前之善恶行为，在其死后入轮回，会进入不同的轮回道，经历不同的生命形态和境遇，自当自行自律，自求多福也！

有这样一个故事，其中道理，自就显明了六道轮回的天道法则来。

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