妙笔文学

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第三千七百一十章讨论（第1页）

杜兰通过大妈之口提出了一个联姻的方案，并且提及了香克斯也有个养女。大家是不知道这点的，毕竟香克斯单身未婚，怎么看也不像是养女儿的样子。

但从香克斯的表情来看，大妈所言非虚。

不过大妈说三方都出一个女儿嫁给艾斯，让艾斯一统四皇，实在是有些过于抽象了，实在不符合大家对统一大海的理念。

在大家的想象中，都是希望通过实力来统一，而不是通过联姻。

但其实合作和统一本来就是很难建立的，每个阶级都会提出对自己有利的口号和理论，都会疯狂地抢夺利益，这样一来的结果就是内耗严重，互相掣肘，互相拖后腿。

儒家骂墨家是禽兽，墨家骂儒家是猪狗，就是典型的贵族和国人之争。争来争去，最后也没有解决任何问题，只是不断消耗着能量。

一直到法家出现才通过君主压制儒家和墨家，也就是压制贵族和国人，富国强兵，走扩张路线，以此满足君主、贵族、国人三方利益。扩张去占领别国的土地和财富分给大家，大家都能美滋滋地转移矛盾。

法家解决了无休止的内耗，最终占据了战国的优势地位。而秦国通过最为彻底的改革，将国家打造成一体的机器，疯狂扩张，最后一统天下。但随着扩张的结束，内部失去了向心力，就崩溃了。

所以能让君主、贵族、国人能够合作的理论才是少数，多数时候就是三方互相争斗，浪费时间。

大家想象中的各个阶级突然相亲相爱的事情根本不会出现，大家都会提出对自己有利的理论，互相开战。

所谓的合作，大多时候是一起对外扩张抢夺利益，而并不是大家真的想要合作。并且合作的时候，也都是一方势力压制其他势力，而不是各方势力相亲相爱。在大海上，大家对四皇的合作充满了幻想，认为四皇合作一定是各展所长，一定是互帮互助，实在大大地高估了四皇的水平。

能提出联姻合作，已经是出乎意料的重大突破。没提出法家，让四皇一起对外扩张，分享利益，算是比较客气的了。

以君主为绝对权威压制贵族和国人，同时君主许诺大家富国强兵。如果君主无法达成这个目标，大家自然就会反抗君主。君主的压制不是无缘无故产生的，是君主许下了承诺，大家不要再内耗，一起扩张，岂不美哉？大家一听有这好事，就先消停了。

但这是在有扩张空间的时候，秦朝已经证明一旦没有了扩张空间，君主就很难再团结大家了。最后还是汉武帝的时候找到了方法，君主联合小宗压制大宗，形成内部的流动。然后是拉拢寒门压制豪门，拉拢百姓压制士大夫……

反正就是在内部形成联合。

“这个世界是这样的，我们把资源总量比作十，而争夺资源的有君主、贵族、国人三方，十除以三，是除不尽的。而多出的1就是用于解决社会矛盾的，但为了能让自己占据优势，君主、贵族、国人会疯狂地抢夺1，最后1越来越少，解决社会问题的资源越来越少，结果社会崩溃，这差不多是一百年左右的循环。这个时候如果君主说大家合作出去扩张，扩大1，那么大家就会很高兴，1越大，解决社会问题的资源越多，大家就越安全。”杜兰依旧是代打，通过大妈解释社会运行的规律：“所以我们要么扩大1，要么就是形成合作，从君主、贵族、国人三方之中压榨出资源。君主和国人合作压制贵族，就是汉朝化，这样一来差不多是250年的循环。”

大家好像见鬼一样看着大妈，因为这些话从大妈嘴里说出来实在太诡异了。一直以来大妈的形象都是只关心自己想要的东西，连家人都可以不管不顾，可以说是一个实力强大但没有丝毫大局观的妇人。反而是她的二儿子更有大局观，更有领袖的魅力。

但现在大妈开口阶级，闭口规则，怎么看都太诡异了，根本不科学。

“怎么了，我知道我美貌如花，但你们也不用这么看着我。”杜兰的话配合大妈的老脸，杀伤力太大了。

凯多说道：“你说的，我都听不懂，你是不是发病了？”

“天之道损有余而补不足，人之道损不足而奉有余。就是这个意思。”杜兰说道：“总之最后解决社会问题的资源越来越少，结果就是天下大乱。就像现在这样，如果想要不乱，艾斯可以成为海贼王，打败海军，接着压制功臣，团结国人压制贵族，岂不美哉？在和之国也可以是团结小宗压制大宗，总之都是可以试试。之前我就提出大家选择一个阶级进行管理，提出自己的思想。”

大家肯定都能提出对自己有利的思想，以此抢夺资源。在人类阶级诞生的时候，思想的斗争就已经爆发，不只是东方如此，西方也是如此，宗教也是如此。

宗教里，光是一神的三位一体还是三位三体的斗争就经历了几百年。三位一体对平民有利，三位三体对贵族有利。

三位一体，就是认为圣子和上帝是一体的，信圣子就是信上帝。三位三体认为圣子是圣子，在上帝之下，在人类之上，属于半神。而且他们也有有利的经文支撑自己，因为上帝制造了儿子，总不能说是制造了自己。

但问题是三位一体对大家都有好处。为什么大家不信上帝，而信圣子？就是因为圣子承担了罪，让上天堂的门槛降低到了大众的水平。而信上帝上天堂，不但要完成上帝的契约，而且还得买赎罪卷，普通人进不去。

这就和古代人死之后能不能改变身份一样。一开始人活着的时候受压迫，死后一样得受压迫。然后才有了死后越来越平等的说法。进天堂也是如此，一开始也不是人人都有资格进的，是圣子承担了大家的罪，大家才可以轻松上天堂。

所以三位一体是符合大家需求的，进天堂的门槛很低。就好像禅宗一样，成佛的门槛很低，放下屠刀立地成佛。

三位一体就对普通信徒有利，三位三体就对有钱信徒有利。顿悟成佛对普通人有利，戒定慧对贵族有利。连宗教都有不同的阶级斗争，需要分个胜负出来。

更不要说其他方面了，都是有斗争的影子。

总之大家都有对自己有利的理论，都会按照对自己有利的方向做。但这样就万事大吉了么？

显然不是，如果儒家和墨家可以直接解决问题，那么法家也没办法出头。问题就是大家的理论都是为自己争夺利益，摧毁的是社会的基础。最后利益是抢到了，社会也崩溃了，最后文明被淘汰。

法家脱颖而出不是没有道理的，因为他能缓解分歧，大家一起扩张，可比儒家和墨家好用多了。

当然作为东方最大的思想体系，儒家也和宗教一样并不是一成不变的，儒家也像宗教一样有很多派系，也经历了多次改革。孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹的儒家都是不一样的，孔子偏向贵族，孟子偏向国人，荀子偏向君主，董仲舒和朱熹分别建立君主和小宗、寒门的契约。

儒家的变化是最大的，吸收了大量外部思想，也难怪会说儒家是儒教。不过儒家并没有天堂，也没有轮回，没有宗教那些死后的设定，只是教人：穷则独善其身，达则兼济天下，要翻身就趁活着的时候翻，别想着死后翻身。

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