妙笔文学

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第706章 倭国奇葩婿养子制度（第1页）

伊藤尚美见陈飞不说话，以为陈飞不相信她说的话。

“陈先生，你是不是认为我是在骗你？”伊藤尚美露出眼泪汪汪的眼神看向陈飞。

陈飞微笑道：“我当然相信尚美小姐，对贵国的婿养子的承企业的文化，我还是听说过一些！”

陈飞前世看过有关的报道。

倭国虽然深受华夏文化影响，对家族传承很看重。

但是在对家族继承人观念上，有所不同。

华夏家族继承人看重血缘关系。

只要是亲儿子，哪怕是一个废物，家族主要资产也必须由亲儿子继承。

倭国在家族继承人上，认为能力优先于血缘。

所以就出现了婿养子制度。

这种制度的核心是“任贤为亲”。

倭国企业选择婿养子继承人，本质上是将家族姓氏传承，与企业竞争力提升结合的实用主义策略。

这一制度通过法律约束、利益绑定、文化认同和现实需求，解决继承人短缺问题，保障企业长期发展。

也就是说，女婿和长子，拥有家族亲儿子同等待遇。

之所以会出现这种情况。

是因为二战后，倭国大量的男性战死，男女比例严重失调。

偏偏倭国又立法规定，家产必须传给男性继承人，女性无继承权。

这导致没有儿子的家庭，无法通过血缘延续家业。

只能通过收养成年男性，招女婿来解决继承问题。

能够被一来的女婿和收养的养子，往往都是能力出众之人。

倭国婿养子掌控家族企业比例相当高。

这是因为婿养子掌控的家族企业，平均业绩高于亲生儿子接掌的企业。

甚至优于职业经理人管理的非家族企业。

婿养子通过婚姻和收养双重关系与家族绑定，既获得姓氏和权力，也需承担家族责任。

也是倭国解决富不过三代魔咒的手段。

西方人是通过企业经理人，解决企业创始人后代经营能力不足，避免出现败家问题。

家族通过控制企业股份分红，不直接参与公司的具体经营，保障家族世代富贵。

在陈飞看来，倭国人同时受华夏、西方现代文化影响，形成了既保守，又开放的企业文化！

婿养子制度，就是在西方职业经理人制度上，更进一步招为女婿，绑定彼此关。

这种“血缘+婚姻”的双重纽带降低背叛风险。

又能保证企业的继承人是能力出众之辈。

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