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第121节（第3页）
石真也才来数日，对此处情况不甚了解，便召来郡中老吏加以询问，后者告知有道观一处，道人数十，偏距城南山中。
石真着他前方引路，二人以及一干随从在后跟随。
“那些道人无甚道行，寻他们作甚？”石真对道家科仪一无所知。
“与我做帮手，道人作醮分阳事阴事两种，阳事对活人，阴事对亡魂，阴醮可大可小，小者二三人就可起坛，大者需道人一百二十或者更多，眼下无有那么多道人，只能力求人多，待得法台筑起之后由高功统带，起坛取水，扬幡挂榜，祭告天地，引路亡魂。”莫问出言解释。
“你是高功吗？”石真出言笑问。
“算不上，但我也可以引领众人起坛作醮。”莫问随口说道，高功需对道家教义有过人理解，且年长德高，与灵气修为的高低反而没有直接关系。
“我曾听人说过战死算不得枉死。”石真说道。
“确是如此，但此战死人实在太多，若是袖手不管，怕它们会滞留不去，碍百姓之生计繁衍。”莫问再道。
“你的言下之意是说鬼魂会附身城中百姓，令他们不得生育？”石真问道。
“不是，阴魂若是滞留不去会令得此处阴气过重，阴盛则阳衰，怕降生婴儿会多女少男。”莫问出言纠正，判断一个地方是否适合安身立命，可以观此处近些年出生孩童男女多寡，若是男童多则有益于功名创业，若女童多则适宜老年养生。
“原来如此，我见过不少法事，却一直不知超度究竟有什么用处？”石真好奇的问道。
“作用有二，一是安抚亡魂，除了那些寿终正寝的老者，其他不管是枉死屈死还是病故战毙之人的魂魄都会留恋阳世，因为它们心愿未了便不愿下到阴曹地府，此时便需给予安抚。超度的作用之二是为亡魂指路，让它们前往阴曹，论了阳世功过之后各自脱胎托生。”莫问解释。
石真闻言恍然大悟，但随之好奇之心又起，“阴曹地府真有十个阎王吗？”
“阎王是佛家言语，我道家并无阎王一说，道家认为地狱主宰为太乙救苦天尊，十殿冥王乃是其分身。”莫问摇头说道，世人一知半解，无有专心学习，故此多将道佛混淆。
“你知道的这般清楚，是不是去过阴曹地府？”石真问道。
“我修为不够，下不得阴曹地府，所说多为道经记载，并未亲眼所见。”莫问摇头说道。
“超度法事具体如何施为？”石真一味发问。
这一次莫问没有回答，他可以将做法的原理和作用说出来，却不会详述过程，此时二人身后跟了不少仆从，倘若被人听去，怕是会胡乱施为，万一有误将会祸及自身。这也是道家法术一直遵循宁肯失传也不妄传宗旨的原因。
申时，一行人来到位于城南的一处道观，这处道观位于平地，规模不大，房舍总计不过二十间，前人通传之后观主携全观老幼出来迎接。
并不是所有道人都习有法术的，多数道人都是抱着修行成仙的心理避世修行的，这群道人便无有灵气修为，但他们懂得法事该如何进行，莫问将那起坛，取水，扬幡，挂榜等前期准备之事交由本观观主，石真命从人留下香火银两，众人回返郡府。
随后数日，由那观主携观内二十余名道人自城东搭建法坛，此番共起法坛三处，一主二副，三日之后的晚上二更时分，莫问主持超度，步虚，吊挂，祭天，洒水，诵文，念经，世间有无需符咒的法术，却没有不需要符咒的法事，诸事毕了，便是画符引路，导入阴曹。
法事做完，便是将先前战场中获得的虎狼腌肉分发郡中百姓作为斋戒三日的补偿，至于那些死去的战马是不吃的，就地掩埋。
诸事毕了，只等檀木子和那僧人到来，便分兵三路挥师北上……
第一百九十四章大军开拔
四日，五日，六日，一直到得第七天傍晚，檀木子和那僧人方才赶来，实则他们早在七日之前就已经出发，之所以路上如此缓慢是因为朝廷派了太子和冀公主携带大量吃食用物前来犒赏三军，他们二人随队东进，故此耽误了时间。
此番见面石真兄妹三人之间的气氛显得很是融洽，原因很简单，石真保举莫问担当护国真人立了大功，所以她心情甚好。而太子与石真为同党，莫问一战歼去燕军骑兵两万有余，对太子来说也是喜事。而冀公主心情好是因为石真向朝廷请调的一僧一道都是她和二皇子三皇子举荐的人，若是立下功劳，她的脸上亦有荣光。
晚宴过后，皇室三兄妹留下莫问叙话，莫问沉吟片刻留下了檀木子和那名为绝尘的僧人，此举旨在向二人表示信任和器重。
所谈话题乃是赵国朝廷最为关心的战事，不管是太子还是冀公主都认为先前的战事可以一举定乾坤，接下来只需扫清余孽便可，莫问和石真毫不犹豫的泼了二人冷水，燕国所占据的三郡十六州极有可能有大量的异兽和道行高深的巫师存在，要逐一收复十六州绝非朝夕之功。
此外隐藏在燕国境内的探马今日清晨也传回了消息，截获了燕国发往高句丽的信鸟，得知燕国已经命令远征高句丽的五万燕兵火速驰援三郡。这种情况下不但不能减掉两万兵卒，还需作好与敌军进行持久苦战的准备。
“阿弥陀佛，贫僧有一事不明，需请教三位千岁和护国真人？”坐于下首的绝尘出言说道。
莫问闻言没有答话，石真看向太子，太子抬手开口“大师请讲。”
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