妙笔文学

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第17节（第2页）

我拿着资料下了车，看着李青武远去，我的目光也冷厉了起来，看来，第二轮对决开始了。

根据这份资料和李青武的情报，我有几个点搞不懂。第一，沙湾、阿拉尔市的昆岗、博格达峰、召苏，四个地方完全不挨着，虽然还在丝绸之路上，但已经是十分偏远，而且每个城市之间的跨度之大，难以想象。要知道在丝绸之路时，它虽然繁荣，但绝对不像现在的大城市人来人往，那时候也只有驼队、马队，有的地方只能算驿站，更不要说大户在那里居住，从理论上来说，就算有墓穴也不会有好东西，何必费尽心机找到这样的地方去挖，比如沙湾。

隋唐初期，沙湾地属西突厥十姓部落之一的胡录属领地。到现在也只剩下小白杨沟岩画和羊沟古墓群，因为已经被发现，当做了文化遗产。要知道古人都是搁在一块埋葬，能被分开的都是非常有钱的主儿，但羊沟古墓群却算是一个族宗之地，完全没有分开的道理，而且它是三千年前塞人的古墓。

那时候可是完全土葬，没有墓室，没有夯土层，就是一个棺材落在土里，弄个土包子。任何有点知识体系的人都不会想去挖这样的坟，时间太久远了，无非出两个土罐子，我敢说里面出个兵器什么的都是翻了天了，而且这样的东西见光死，就是说本来在墓里是完好的，一见空气，迅速氧化，如果是在白天，捧在手里立刻碎成几截，落到地上就是几瓣儿。

这完全没有去挖的必要啊？！

第二，为什么要去挖抗战时期的坟？我相信李青武的判断，这绝对是他们的手笔。

抗战距我们连百年都没到，下面的尸体不过是脱水后腐败期，如果密封的好，打开棺木里面都是死人的臭味儿，还有盗出来的东西上面都是尸油，拿出来泡个几个月，都还能闻到上面的臭味儿，没有历史沉淀嘛。

这简直有点丧心病狂。

第三，为什么要在上面留下我们家的印记，这是在告诉我们，是他曹操做的吗？

不过，这一点，我可以想明白，差点折戟在我手上，用墓来反击，那是肯定的，不过，做买卖是求财，盗了东西积极出手，不留下尾巴，这才是真正的关键。如果是为了赌气，那么他完全可以找上门来，专门针对人，那不是更加直接吗？

受了委屈，不敢上门找人，四处挖坟，留下印记，就好像受了委屈的孩子不敢找人麻烦，专门用砖头打你家玻璃。

幼稚！当然，这也算是一种挑衅。

第四，这才是我最想不通的。

一个月不到，连挖四个坟，地域跨度极其之大，虽说应该都是一些不起眼儿的小坟，但未免这速度也太快了，在我看来，能找到两个坟，顺便挖了，那已经惊为天人，毕竟从找到，到观察周围有没有危险，到开挖，再到带走，那绝对不是说看到就能挖走的。绝对是要计划周详的。

我闭上了眼，我有了一个结论，他们还有一个比红鞋男更厉害的人，这家伙的眼光很毒，他没有像之前的这帮人沿着丝绸之路寻找，而是直接定位到墓穴，剩下的就是找机会下手。

可是他们挖出来的文物又会放到哪儿呢？

第45章进发博格达峰

如果说随车携带，那么以目前他们暴露给警方的信息，沿路盘查，多半不用我去找他们，就被警察带走了。如果有一个秘密的地方存放古玩，又在哪里？

我判断他们不可能这么短的时间将四个墓穴的东西安全出手，如果可以，那就说明，他们已经在外地找好了买家，直接离开西境交易。

啊哦！我越想越觉得有可能，如果背后有一个大财主，只要他们出的东西，他全要，那么他们便可以肆无忌惮地挖坟了，这个寻龙点穴的家伙或许也是一个道儿上的高手。

眼下，如果不到现场是没有线索的，回到家，我马上给万金油打了个电话，他人就在召苏，也正好收到消息，说是召苏古墓被盗，他自然也联想到了曹操，所以，过去探探路。

我让他想办法去了解更加具体的情况，比如什么朝代的墓穴，有没有出土文物，丢了什么东西，顺便拍些照片。

我又给二叔打了一个电话，他也给我讲了鬼市男的情况，他已经醒了，却是个植物人，唯一能活动的就是眼睛和手指，还是我婶婶聪明，通过眼睛和手指弄出了一个拼音法，试着和他沟通。沙漠医生别克却是兴趣十足，他依然认为只要是活人，就能救起来，每天也是用不同的草药在鬼市男身上测试。

香王爷因为沙漠被盗的事儿，正在整顿沙漠一族，顺便叫我婶婶回去帮忙，二叔自然是跑不了的，一听我的电话，跟来了救星一般。我让他去沙湾，毕竟那个墓在我对比之下，最简单最不容易出事儿。我只要他拍照片回来。

而我选择去博格达峰，第一，那里是雪域，我从没有见过雪域的古墓；第二，我想知道他们的手法，在我看来这个墓是最有难度的，也顺便扩展一下我的眼界。

至于那个抗战时期的墓穴，我认为去的必要性不大，我完全可以让陈老委托当地文物局给我想要的资料。

晚上，我将博格达峰附近的情况也做了一个调查，博格达在蒙古语里是“神山”、“圣山”、“灵山”的意思，明清时期是漠西蒙古和硕特部的游牧带。古代时，骑者见之下马，行者见之叩首，就连官员路过此地也要停车下拜。

元代以后，博格达峰又渐渐被涂上道教的神话色彩。当年，道教鼻祖丘处机到达了博格达峰，还留下了诗句。而在道教的一些典籍中，博格达山一直被视为西王母的居所，所以博格达自然也就成了道教的神山。及至清代，这里便成了道教的圣地，每年官府都要组织民众举办大规模的祭拜活动。

所以，从这一点来说，博格达峰附近最多的就是大型殉马坑遗址、山神庙遗址以及周围众多的古岩画群，如果说景点的话那就是天池了，清朝官员也是在那里祭山神。可我没听说过这里有古墓。

离博格达峰最近的城市就是早康市，在我印象里，那边的白杨河倒是发现了古墓群，准确地说是石棺古墓群，主要那都是青铜晚期的古墓，最多也就是唐宋时期了。据考古的结果显示，随葬器物以滑石珠饰、铜器、陶器为主，有少量绿松石珠、金饰，陶器有素面和彩陶。

可问题是那些墓在鬼脸家创鬼门以前就被盗光了，剩下的被国家发现后，抢救性挖掘，也不剩下什么了。

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