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第153章 立人达人 仁道的实践路径（第6页）
“己欲立而立人”
的生物学基础。
四、能近取譬：仁道的实践方法
“能近取譬”
是
“立人达人”
的具体路径，意为
“从身边小事做起，以自身为喻”。“近”
指空间上的切近，如家人、邻里；“譬”
指方法上的类比，如
“己所不欲，勿施于人”。这种方法使仁从抽象概念转化为具体行动，正如《中庸》所言
“道不远人。人之为道而远人，不可以为道”。
家庭是
“能近取譬”
的起点。孔子强调
“孝弟也者，其为仁之本与”（《论语?学而》），“孝”
是
“己欲立而立父母”，如
“父母在，不远游，游必有方”，《礼记?内则》详细规定了侍奉父母的细节：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省”，冬天为父母暖被窝，夏天为父母扇凉席，晚上安顿父母休息，早上向父母请安；“弟”
是
“己欲达而达兄弟”，如
“兄弟怡怡”（《论语?子路》），《诗经?小雅?常棣》“兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎”
强调兄弟和睦的重要性。周文王
“孝友于兄弟”，《诗经?大雅?文王》“文王陟降，在帝左右”，因其能
“近取譬”
于家庭，故能
“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，将仁道扩展至天下。
邻里关系是
“能近取譬”
的延伸。《论语?雍也》记载
“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！’”
紧接着孔子便以
“己欲立而立人”
回应，暗示博施济众需从邻里互助开始。春秋时期的
“里仁为美”（《论语?里仁》），正是强调居住环境中的仁行
——
如
“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’”（《论语?乡党》），孔子为去世的朋友料理后事，亲自安排棺椁、祭奠仪式，《礼记?檀弓》记载
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