妙笔文学

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第153章 立人达人 仁道的实践路径（第10页）

“爱人”

的主动性；提出

“限民名田，以澹不足，塞兼并之路”，《汉书?食货志》记载

“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞兼并之路。盐铁皆归于民。去奴婢，除专杀之威。薄赋敛，省徭役，以宽民力”，通过限制土地兼并践行

“达人”。他还提出

“三纲五常”，以

“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

规范人际关系，以

“仁、义、礼、智、信”

作为

“立人达人”

的道德准则，使

“仁”

与封建制度结合，成为社会秩序的基石。

唐代的白居易，以

“文章达人”

践行仁道。他提出

“文章合为时而着，歌诗合为事而作”（《与元九书》），创作《秦中吟》《新乐府》等讽喻诗，《秦中吟?轻肥》“意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云。樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人”

揭露权贵的奢靡与百姓的苦难；在杭州刺史任上，“筑堤扞钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷”（《新唐书?白居易传》），这条堤后来被称为

“白公堤”，既以文章唤醒世人（达人），又以政绩造福百姓（立人），展现了

“立人达人”

的文化路径。他在《策林》中提出

“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”

的社会问题，主张

“平均其地，均其食”，将

“立人达人”

的思想融入具体的社会改革方案。

宋代的范仲淹，以

“忧乐达人”

诠释仁道。他

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》），任参知政事时推行

“庆历新政”，“明黜陟、抑侥幸、精贡举”，改革官员考核制度，抑制恩荫特权，完善科举取士，试图通过改革实现

“立人”；在地方为官时，“兴学校、修水利”，如

“泰州西溪盐仓监时，筑海堤数百里，后人称为‘范公堤’”，保护沿海百姓免受潮灾；知苏州时，“浚五河，导太湖注之海”，《宋史?范仲淹传》记载

“岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请问曰：‘宫掖中半日不食，当何如？’帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之，且禁民淫祀，奏蠲庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敝十事”。范仲淹的

“达人”，超越个人得失，以天下为己任，将

“立人达人”

提升至

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