妙笔文学

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第二十三章 侃大山说泡澡硬核插播（第1页）

上一章，说到陈慧儿在寺庙里闯了祸，跟阿福、小翠两个人落荒而逃...

其中提到了，陈慧儿本想在鸡鸣寺的“温室”里好好泡个澡的。这个真不是瞎说，古时寺庙里啊，确实有浴室，名字就叫“温室”。

本打算继续往下写，可思来想去，还是决定插播一期，就说说咱们华夏文明5000年里的“泡澡文化”！

冬天泡澡，是真舒服。特别是冬天去东北，天寒地冻的，外面冷里面热。浴室里泡一泡，可不正是祛寒又暖心。要是再找个师父给你这么一撮一拍，那真是美滋滋啊！

要说以前的那种大众公共浴池，现在是越来越少了，在大城市里基本绝迹。取而代之的有各种高档的这个汤，那个汤的。但是“泡澡文化”已然慢慢成为一个历史记忆点，当下的很多人去“泡汤”体现的是娱乐至上的精神属性。

“泡澡”不再那么纯粹了，或者说更像是一个前奏曲罢了。

那你说，古人是怎么泡澡的呢？

其实，在南北朝时期，也就是咱们这个故事所处的时代环境。公共浴室是寺庙里的必设建筑，称为“温室”，主要是供僧人和香客洗浴用。

没错了，最早洗公共浴室的竟然是僧人！

这个与佛教本身的教义有关。

佛教源于印度，唐代僧人义净赴印度求法时，看到印度的寺院中都设有公共浴室。他在《南海寄归内法传》里也写道：“那烂陀寺有十余所大池，每日晨时，寺鸣楗椎，令僧徒洗浴。”

要说那个时候印度人洗澡，也就是跳进大水坑里洗洗。可能你一下子就想到了用恒河水沐浴的情景。其实还真是差不多，毕竟嘛，资源有限，图的就是个心灵的净化！懂的都懂了...

既然佛教是舶来品，那么它自东汉时期传入中国以后，也相应带有了洗浴的要求。

因为佛祖释迦牟尼主张洗澡，他认为洗得好了可以“除去七病，得七福报”。

而且，给僧人提供洗浴还是一种功德的体现，所以中国古代，每一座寺院中都少不了供僧人们集体洗浴的地方，那时候叫“浴室院”。

佛教要求僧人洗浴，还带有精神层面上对清净的追求，保证“身心无垢”。

咱们现在说的“洗心革面”就是这个意思：只有清心净身，才可以礼佛。没毛病！

寺庙里设置公共浴室，从东汉开始，到魏晋南北朝盛行。但都是对内不对外的。

直到北宋时，这种公共浴室才逐渐成为了“大众浴室”。

也就是说，从北宋起，普通人在冬天，去泡澡堂子才成为了一种风俗文化。

北宋时的公共浴室，以京师汴梁（也就是今天的开封）数量最多，称呼也多，有叫“浴堂”“浴肆”的，还有的美其名曰“香水行”。

到了南宋时，“香水行”就更普及了，这里说的就是一种行当了。

因为“香水行”不只开浴室，还卖“面汤”。所谓的“面汤”，可不是什么小吃，而是大家常用的洗脸水。

这可了不得，从中可见当时的城市“商业供热”已经出现了。这是经济结构的变化，供需关系已经显现雏形。

那又要问了，为什么澡堂子到了宋代，会大量产生呢？

这个，就与当时“煤”的开发和利用有一定关系了。

煤炭当时被称为“石炭”。

“石炭”这种东西，相比柴火、干草来说，成本更低、火力更猛，加温却更快。

像当时的徐州、延安一带，当时就已经出煤了，为城市冬天供暖供热提供能源。

但因为家家烧煤，污染也严重。当时延安一带有这样的说法，叫“沙堆套里三条路，石炭烟中两座城”。

除了不断开“浴室”，宋时的商人们还积极开发天然温泉。就比如在福州，宋仁宗嘉祐年间，全城竟然有40多家天然温泉浴室。这种天然温泉浴就被称为“汤”。

这个“汤”就跟现在的“泡汤”差不多了，只不过更纯粹，就是去洗澡的，洗干净，洗白白，无它。

只不过那时候的“汤”分为“官汤”和“民汤”两种。

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