妙笔文学

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第二十八章 初见古格28（第2页）

格列并没有带吴钦进入景区，说那是给游人看。他要带吴钦去遗址四周转了转，好让吴钦对城堡的轮廓就会有大致印象。

吴钦的车技一般，但是庞芯芯不在，黄宛丘也不在，他只好硬着头皮把黄宛丘的车从拉萨开到遮达县。有这上千公里的驾驶训练，他开车不再紧张了。

车沿着象泉河往西行，太阳从身后射在古格王城上。

他们绕到城堡的背后，眼前是两百多米高的断崖，断崖上的庙宇、宫殿依稀可见，崖下是干涸的河床。城堡的南边与高耸陡峭的大土山相连，其他三个方向是深深的空谷。真是个易守难攻的地方。

看到这样的地形，吴钦暗自佩服，古格人的眼光真是非凡独到。

但是有一利便有一弊。当初建造王城，主要考虑的是安全，利于防守，王城正面是缓坡，有兵民把守，背面是悬崖，谁也上不去。

北侧有小河道，取水方便；东面是大平川，出行畅通。但最大的问题是，防住了敌人，也困住了自己的手脚。

听说古格王城有密道通往城外，吴钦便向格列求证。

格列说，传说中有四条暗道，但没有谁认真考察过。有专门背水用的，有逃生用的。

庞远教授认为古格王城肯定有出人意料的暗道。已知的两条暗道，教授都去探寻过，没有什么特殊的价值，是城内几个据点之间联络用的。通往城外的暗道并没有发现。

吴钦开着车从古格王城的背面绕到正面。

那是一片开阔的缓坡，坡下有条小河，与王城隔河相对的地方有座小小的寺庙，已经成了危房，里面的佛像早就没了。寺外有几座佛塔，也已破败不堪。

吴钦瞥了一眼那座小庙，随即将目光投射到古格王城，这片饱经沧桑的建筑群。

城堡的大部分建筑都是坐西朝东，依山叠建，层层而上，房屋和窑洞鳞次栉比。

放眼望去，窑洞大约有数百孔，房屋数上千幢，虽然已成残垣断壁，但隐隐之中还能感受到它的宏大规模和雄伟气势。这里到底蕴藏着多少秘密？此来又能揭开什么秘密？吴钦的心里其实没有底。

这时，格列的手机响了，他接了电话之后，对吴钦说：“今天先到这儿吧，国际文化交流协会考察团来遮达县了，我去要回去协调接待。你回酒店做好准备，明天一早进古格王城。“

吴钦拿出手机，随便拍了几张古格遗址的全景照，然后开车返回遮达县城。

在路上，吴钦看到路牌上写着“遮达县城”，他便问格列：“这个县为什么叫遮达？它有什么含义吗？”

格列说：“清朝时期，象泉河流域有两个宗，相当于两个县，一个叫遮不让宗，一个叫达巴宗，后来合二为一，就改叫遮达了。遮不让，就是古格王城遗址周围这片区域。达巴，离这里还有八九十公里，那儿也有一座城堡遗址。有人也叫它达巴遗址。”

“达巴遗址是不是也有古格王国一样的王城？”

“有，但很小。”格列说，“达巴是古格王国下属小国，达巴王在那里建筑城池，对古格王城形成拱卫态势。达巴遗址规模较小，残破不堪，如今无人问津。”

格列毕竟在博物馆工作多年，对西藏各地历史还是了解一些的。

吴钦在心里暗暗记下了达巴遗址。

……

格列回到县城，匆匆忙忙赶往象泉河边的茶馆，那个委托他协助吴钦的东北人老罗，正坐在靠窗的位子上。

格列跟老罗打了个招呼，就带着他离开那个人多眼杂地方，向县城北边的托林寺走去。

托林寺是藏传佛教后弘期的重要寺院，在当年的古格王国，它是规模最为宏大的寺院。

所谓“前弘期”，是指从吐蕃王朝松赞干布开始崇佛，到末代赞普朗达玛灭佛这个期间，佛教在西藏大行其道。

随着吐蕃王朝覆灭，高原陷入四分五裂，佛教也受到打压。直到后来古格王朝建立，以仁钦桑布为首的大师西行求法、译经建寺，印度佛学高僧阿底峡进藏，开启了佛教再一次的辉煌，也就是开始了后弘期。

两人来到托林寺。

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