妙笔文学

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第二百六十八章 传奇的三个阶段（第1页）

真实世界。

未收束的时间线上。

黑狱。

姚教授的真身依旧停留在晶壁之外。

虚空之中一片寂静，稍早前如潮水般冲击而来的域外天魔们已经消失的干干净净，只有残留在黑暗中丝丝缕缕的扭曲魔力，成为了它们曾经来过的证明。

被灾透·凯撕裂的晶壁缺口，此刻补完了大半，与晶壁的其他地方相比，看上去只是稍薄几分。但那尊三首八臂的巨猿依旧源源不断的从虚空中拽出一根根半透明的‘丝线’，将它们编织成网，一层层覆盖在缺口上方。

直到某一刻。

巨猿拽动维线的胳膊微微一顿，那张表情淡漠的面孔忽然低头，看向身下的黑狱世界，眼中恍若倒影了无数尊巨猿以及姚教授的身影。

身为传奇，已然跳出时光与命运长河之外。

如果说，传奇之前的修行，是凝聚真身，藉着真身努力跳出时间长河，‘跳出三界外，不在五行中’的话，那么传奇之后的修行，就是沿着时间与命运长河的上下游进行了。

接下来的修行，大体分为三步。

第一步，也就是传奇初期的修行，是统一这条长河上游所有‘祂’曾经存在过的痕迹。比如去年姚教授猎杀了一头大巫妖，前一年姚教授参加了黑狱之战，再往前，姚教授担任第一大学校园杯开闭幕的主持，等等，把所有这些祂曾经存在过的痕迹缀连在一起，将祂的过去与现在统一为整体，成为一尊自然维度之上的‘超维’存在。

在古代修士们口中，这一步也被称为修‘现在身’，或者说‘修本我’，‘修执念’。

第二步，则是‘溯源而上’，沿着时间长河上游的方向，寻找‘本我’诞生之前的历史。因为要寻找的历史发生在诞生之前，所以‘我’是不存在的。想要继续‘溯源’必须找个合适的‘筏子’，古代修士们往往用‘夺舍’‘替身’等词汇来形容这个过程，但在现代魔法语境中，这类行为已经被描述为‘寻找与本我存在理念相近的‘寄托’了’。

措辞更为中性。

然后巫师便可以凭着这个‘寄托’，将祂的意识蔓延至祂诞生之前的遥远时代。

选定被寄托者之后，就要重复第一步，统一这个被寄托者曾经存在过的痕迹——类似于使用这个寄托的身份，再证一遍传奇，对于已经成就传奇的巫师而言，这个过程不难，却也不简单。

新身份成为传奇后，巫师需要将两段毫不相干的历史人为缀连在一起，形成一个有机的整体，延长祂在历史中的存在——古老者就是在这个过程中慢慢诞生的。

说到这里，还是要简单聊一个这个寄托物的。

理论上，跨越时间长河而来的巫师，可以把自己的意识寄托到一个人身上，也可以寄托到一件东西身上，还可以寄托到花鸟虫鱼、山水草木之上，等等，天地万物皆可寄托，并无定数。

唯一的问题在于，想要使用这个‘寄托’再证一遍传奇，那么活物自然比死物好，人自然比动物好，巫师自然比凡人好——考虑到这个‘寄托’本质上是要延长巫师在时间长河中存在的历史，那么长生者自然要比短命者好。

早期巫师们探索到这一步后，贪快求全，很多人会直接寄托一座山、一条河、一个湖泊等等，试图通过这些亘古长存的东西来溯源更古老、更漫长的历史。只不过一方面，有的时候河流会改道，导致两位传奇的寄托发生冲突，道途相冲，不得不进行生死相争；另一方面，寄托在这些死物身上，最大的问题在于难以证道传奇，巫师们很难‘统一’这些死物的过去。

许多有大毅力的人，尝试通过山神、水神等特殊身份获得新的生命，重新证道。但想要在一段已经收束的时间线上，将死物化为活物而不沾染任何因果，难度非同一般。

于是后来，巫师们跨越时间长河千万古代后，便只肯寄托在活物身上了。

寄托在活物身上也有麻烦。

倘若寄托的是个短命鬼，比如一只鸟或者一条鱼，不仅能够溯源的历史很短，而且想要‘统一’这条鱼或者这只鸟的曾经存在过的痕迹，借助这些生灵的性命‘证道传奇’，难度非同一般，唯一的选择就是替它们逆天改命，踏足修行之路。只不过这样一来，就遇到了与山神或者水神们相似的难题了。

在已经收束的时间线中，历史的脉络是固定的。

这也就意味着，任何‘新的变数’导致历史变化的存在，都会受到已经收束的时间线的反噬。或者说，受到时光与命运长河的反噬。

即便传奇也承受不起这种反噬。

所以巫师唯一的选择，就是让修行者‘归隐山林’，避免与这段历史发生任何因果。很多古代苦修士与仙人行踪飘渺不定的传说，就因此而来——当然，这种隐世行为替祂们提高传说度，就是另外一回事了。

因为寄托山水或者虫鱼的限制太多。

所以现在，有机会上溯时间的巫师们都很少选择这两条路，而是选择一条更好、同时更简单的途径——跨越时间长河后，搏杀历史中已经存在的大能，取而代之。如此一来，不仅可以直接占据那位古代大能漫长的历史，还可以收获不菲的传奇度，增加自身在历史中的厚度，提高‘本我’的修为。

这条路之所以被越来越多的巫师接受。

是因为巫师们渐渐意识到，修行是一个不断挑战自我的过程。传奇初期以下的修士，修行是一个与同时代天骄们相争的过程；而传奇中期，跳出时间长河之后，修行就是一个与历史人杰们一争高下的过程了。

只不过这条路是有大凶险的，稍有不慎，就会给自己制造一个‘亘古以来’的大敌。

今人为了追求真理，可以去搏杀古人。

后人同样也会为了修行与真理，越过时间长河，搏杀今人。

这也是巫师长生途中需要面临的最大的‘劫难’——或者可以称之为‘人劫’——因为活得越久，越容易成为未来大能们修行的目标。

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