妙笔文学

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第2834章 凡事都是有两面性的（第1页）

“这就造就了古代武道圈一个非常鲜明的两极分化现象。

俗世民间当然也有厉害的武人，但整体大环境下，多数人一辈子练的都是养生套路表演架子，

主打强身健体、招式规整，日常只是练形、练架、练套路，极少经历真正的冲突搏杀，临场应变和生死实战阅历普遍匮乏。

反观寺庙，看似清修不问世事，却因为特殊的时代背景，扎堆收容了一大批闯祸避世、真打过生死局、敢打敢拼的实战武人。”

说到这里，孙贼笑着收束话题，点透了这里面的本质。

“所以大家以后别再被老话误导了，咱们抛开律法层面的是非对错，单纯回归武道本身来讲。

与其说‘天下武功出和尚庙’，不如换一句更贴合史实、更客观公道的说法，

古时候真正能打、敢打、拥有生死实战经验的顶尖武人，大半都扎堆藏在寺庙里。

这就导致庙里出来的武者，

个个身经百战，手上有实打实的生死搏杀经验、临场应变阅历，打法凶狠直接、贴合实战；

而俗世里面的那些良家子们，只会照本宣科练套路，成了纸上谈兵的养生派、表演派，

这两种人完全是不是武学高低，是人群差异。”

“但大家一定要分清，这绝对不代表佛门武学底蕴碾压别家。

单论武道根基、传承脉络，不管是道门，还是民间各大古武流派，大家都是各有千秋、底蕴深厚，不输他人的。”

“但核心差距从来不是功夫高低，而是收录人群不同。

道门修行讲究清心寡欲、修身养性、与世无争，只传修身正道，从不收留亡命闯祸、身负杀业的江湖武人，自然不会出现寺庙这种实战高手扎堆的盛况。

说白了，这是旧时世道规则催生的特殊现象，绝非门派武学本身的优劣之分。”

讲到这里，孙贼适时止住了话题，没有再多深入半句。

他心里很清楚，这个话题再往下聊就容易越界、变得敏感。

今晚在场之人派系繁杂，道门、佛门、民间各派弟子齐聚一堂，继续深挖旧时代寺庙的利弊，难免会伤到佛门一脉的传承颜面，引发不必要的派系隔阂。

点到为止，才是最得体的分寸。

随即，孙贼环视全场众人，朗声开口，主动接过了现场节奏，

“今天我占用大家的时间已经够多了，道理咱们就剖析到这里，不再多论。

接下来，咱们直接进入今晚的核心环节，手底下见真章！”

话音落下，场内众人纷纷收敛了思绪，却没能立刻褪去心中的波澜。

孙贼这一番拆解，对在场所有人的固有认知冲击极大，尤其是石兴隆等几位佛门俗家弟子，此刻个个神色沉寂、微微垂头，隐隐带着几分失落与挫败。

哪怕孙贼再三强调，这只是旧时代的历史现象、不否定佛门武学底蕴，只是客观剖析人群差异，

可众人心里都清楚，孙贼的这番解读逻辑闭环、层层贴合史实，几乎没有任何漏洞，

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